2015年7月9号
佛历2559年 五月廿九
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《正觉之道(佛子行广释)》
发表时间:2016-05-16 来源:禅文化网 【打印】

 

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  根让仁波切所著的《正觉之道(佛子行广释)》以解释藏传佛教高僧无著菩萨(1295~1369年)所著的论典《佛子行三十七颂》为主线,浓缩整个大乘佛法的修行原理和具体方法。本书开篇即介绍了佛子行的重要性及含义,是全书的缩影。全书除了对《佛子行》进行细致深入的详解,还系统地介绍了小乘和大乘佛法的框架,特别是针对人们如何在生活中运用佛法,在日常生活、工作中为人处事,与人和谐相处,提高自我修养,利益他人、造福社会等方面都作了广泛阐述。

  作者简介

  释迦比丘根让,1973年出生于雪域马尔康,自幼师从声誉崇隆的圣贤智者——土登·曲吉扎巴大师,于其座下出家为僧,勤习经律沦三藏、潜修戒定慧三学。近二十年间,他先后就读于塔公显密兴隆大僧院、四川省藏语系佛学院、中国高级佛学院。他得师真传,曲吉扎巴大师视之如己出,耳提面命,将牛生所学倾囊相授,并授予“堪布”学位(精通佛法的三藏法师之意)。他遍聆藏传佛教各派显密教证,并依师宗风,兼容并蓄各宗精华,摒弃狭隘的宗派观念,体悟了一切法教殊途同归之终极奥义,成为藏传佛教中出色的青年一代导师。

  藏传佛教高僧噶陀莫札法王等多位大德,认证他为着名大成就者“嘉绒闻觉”的第七世转世活佛,中国佛教协会亦为其颁发了减传佛教活佛证书。

  根让仁波切心怀慈悲,乘愿再来,传递佛法精要,普利群生,愿成为五浊恶世迷惘众生的依怙。多年来,仁波切致力于藏汉双语应机施教,犹如明灯,为众多佛法践行者指出叫晰方向,引入正途,帮助无数贫瘠的心灵发掘本具智慧宝藏,令内心佛种萌芽生长,终结硕果。

  仁波切曾出版过《智者妙音》、《大圆满前行释修宝典》等作品。

  目录

  《佛子行》三十七颂

  《佛子行》的重要性及含义

  上篇 初义

  顶礼

  立誓

  中篇 论义

  第一章 前行的趋入方法

  第一节 使难得的暇满人身具实义

  第二节 抛弃三毒来源之故乡

  第三节 依止功德源泉之静处

  第四节 忆念无常而放下今生

  第五节 远离违缘之恶友

  第六节 依止顺缘之善知识

  第七节 佛教人门——皈依

  第二章 正行宣说三士道

  第一节 下士道畏惧恶趣之苦而断除罪业

  第二节 中士道不贪三有之乐而希求解脱

  第三节 上士道修智悲双运解脱有寂二边

  一意乐发无上菩提心

  二加行修二谛菩提心

  第一,修世俗谛菩提心

  (一)入定修自他相换

  (二)出定恶缘转为道用

  (1)四种不欲转为道用

  ①损失转为道用

  ②痛苦转为道用

  ③不悦语转为道用

  ④讥毁转为道用

  (2)难忍转为道用

  ①恩将仇报转为道用

  ②羞辱转为道用

  (3)兴衰转为道用

  ①衰败转为道用

  ②兴盛转为道用

  (4)贪嗔转为道用

  ①嗔境转为道用

  ②贪境转为道用

  第二,修胜义谛菩提心

  1.入定修离戏无执

  2.出定于贪嗔境断除实执

  (1)贪境断除实执

  (2)嗔境断除实执

  三修菩提心的学处

  (一)修学六度

  1.布施度

  2.持戒度

  3.安忍度

  4.精进度

  5.静虑度

  6.智慧度

  (二)修学经中所说四法

  1.检视自己的错误而断除

  2.断除谈论菩萨之过

  3.断除对施主及其财物的贪执

  4.断除说粗恶语

  (三)修学如何断除烦恼

  (四)修学具备正知正念而成办他利

  (五)修学回向善根来圆满菩提

  下篇 末义

  一 为谁及如何撰着此论

  二 行持的无谬宣说

  三 谦逊祈宽恕

  四 造论善根回向菩提

  五 具四圆满之署名

[责编/韦霖]

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