诚信法师在第二届浙江(国际)华严文化节开幕式的发言--禅文化网
2015年7月9号
佛历2559年 五月廿九
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诚信法师在第二届浙江(国际)华严文化节开幕式的发言
发表时间:2017-11-16 来源:禅文化网 【打印】


文:浙江省佛教协会副会长诚信法师


本届华严文化节以“智行双运、慈孝天下”为主题,以全彰华严文化、普利法界众生为宗旨,庄严国土、利乐有情。

在漫长的中华文明史上,立足于震铄古今的佛教,曾经闪烁着璀璨光明的华严宗,曾为中华文明及人类文化做出了不可磨灭的贡献。华严宗也从而成为了中华文化最高峰的标志之一,这是中华文明的骄傲。但由于种种的原因,现代人对其不够了解乃至匮乏认识。而作为最为重大的人类文明成果,如何使其进一步发挥其应有的作用,以更好地为普罗大众的生命幸福服务,乃是历史赋予我们的责任,也是举办“华严文化节”的目的。



华严宗开宗,立足于《大方广佛华严经》。作为大乘佛法三大经典之一,《华严经》在佛教有崇高的地位。《法华经》全彰佛之知见,直归如来本怀;《华严经》全彰佛之境界,直显华藏世界,直归一真之旨;《大般若经》全彰佛之行持,直契生命实相,顿入不二之门。


不读华严,不知佛家之富贵;不入华藏,不识性海之圆成。圆满的彻底的觉悟时生命境界是什么呢?佛的生命境界是什么呢?就是华严境界。生命的现象与功用展现为生命关系,包括人与自心的关系、人与人的关系、人与宇宙自然的关系,华严境界就是这一切关系的绝待圆融与智行圆成,是器世间的富贵自在,是有情世间的幸福快乐,是智正觉世间的觉醒解脱。佛陀的生命境界,关爱一切众生。《华严经》所传递的,就是生命究竟的幸福快乐与觉醒解脱。


为了抵达佛陀究竟圆满的生命境界。华严宗有着系统而完整的教化体系:以法界缘起来说明一切生命现象,以事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界这四法界来安立一切法门,以法界观、真空观、理事无碍观、周遍含容观来透析一切法相,最终体证实相般若、会归一真法界、开显华藏庄严。



一切善行的起点,是对生命本身真实的尊重;一切感恩的起点,是内心最深处真实的满足与喜悦。这一切的基础,是对全体生命完整而真实的认知与觉知。华严法门及华严文化,是生命认知维度与觉知维度的全然提升和究竟深化,从而来开显出生命本具的大圆满、大具足、无尽的喜悦、无限的开放与无穷的生机活力。


华严文化,源于完整的、全体的生命本身;华严智慧是生命本源的直接流露。整个三千大千世界就是活的完整的《华严经》。陷落于种种生命现象之中,就是娑婆世界;回归生命的本体,就体证了遍及一切的华藏庄严。


既然源头是生命本身,华严文化与华严智慧就具有亘古不变的价值。在现代化的今天,生活方式、生活内容、生命节奏已日新月异,但山川虽变、风月同天,华严文化依旧能够为当代的生命形态提供永恒的生命价值,能够为人类的现代化进程提供汩汩流淌的、鲜活的、取之不尽用之不竭的生命智慧。



第一、华严文化是自心和谐的文化。可以帮助普罗大众回归自心的生命和谐,真实体验到生命的圆满具足,焕发生命的喜悦与生机活力,提升我们每个人的生命素质与创新力、生产力,帮助每一个生活得更加美好与幸福。


第二、华严文化是生生不已的文化。可以帮助一切组织开发出圆满、和谐、创新的生命关系和互动模式,从心的解放,到人的解放,来促进和推动生产的创新与发展。


第三、华严文化是融通生命的文化。华藏世界遍满整个法界,华严文化节可以促进和推动整个社会的和谐与圆融。它就能够表达现实即理想,理想入现实,将彼岸的净土,融归、汇归到我们当下的此地浊土,诸佛于众生交彻、净土与秽土融通、铸刀剑为锄犁、化凶戾为喜庆,成就人间净土。


第四、华严文化是法界缘起的文化。它可以沟通、汇通一切文明的界限。它讲述一即一切、一切即一,是一切文化及文明的底色。一方面让中华文化更有担当;一方面融通一切文化与文明汇归华藏,从而在世界性文化与文明的沟通中,回归生命与生命、心与心的真实汇通,在一切文化与文明的交流互鉴之中,成就生命关系的文化桥梁。


第五、华严文化是智行双运的文化。它引导大众体证知行本一,在一切生命实践中,认清生命的方向,开发生命的意义,成就究竟圆满幸福的人生。


第六、华严文化是生命实相的文化。它可以引导一切众生会归生命的母体,呼吸生命最清新的气息,成就生命的彻底清醒,走向生命最究竟的觉醒解脱。



生命之花,无上庄严!惟愿华严文化与华严智慧,普利十方大众!佛力加持:风调雨顺、国泰民安!


万德庄严从心起,正法常住即归程。


[责编/小禅君]

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