2015年7月9号
佛历2559年 五月廿九
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为何绝大多数寺院都有大雄宝殿?里面供奉的都是谁?
发表时间:2018-01-08 来源:《走近佛教》 【打印】

​​文/广行法师



  在佛教寺院中,大雄宝殿就是正殿,也称为大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉的是本师释迦牟尼佛。


  大雄是佛陀的德号。大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称佛陀为大雄。宝殿的宝,是指佛法僧三宝。


  大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型姿势:


  第一种是结跏趺坐,左手横置左足上,名为定印,表示禅定的意思;右手直伸下垂,名为“触地印”,表示释迦牟尼佛在成道以前的过去生中,为了众生牺牲了自己的一切,这些唯有大地能够证明,因为这些都是在大地上做的事。这种姿势的造像,名为成道相。



  第二种是结跏趺坐,左手横置左足上,右手各上屈指作环形名为“说法印”,这是“说法相”,表示佛说法的姿势。


  另外有一种立佛,左手下垂,右手屈臂向上伸,这名为“栴檀佛像”,是佛陀在世时印度优阗王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名为“与愿印”,表示能满众生愿;上伸名为“施无畏印”,表示能除众生苦。后来仿照此尊形像敬造的也称作“栴檀佛像”。


  大雄宝殿还在释迦牟尼佛像旁塑有两位尊者像,一年老,一青年,这是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”,青年的叫“阿难尊者”。大殿中的这组造像,一般称为“一佛两弟子”。


  有的大雄宝殿中不是一尊佛像而是三尊,这是根据大乘教理表示释迦牟尼佛的三种不同之身。当中一尊是“法身佛”,名“毗卢遮那佛”,此云遍一切处,表示佛教真理就是佛身;左旁一尊是“报身佛”,名“卢舍那佛”,此云光明遍照,表示证得佛教真理而自受法乐的智慧就是佛身;右旁一尊是“化身佛”,名“释迦牟尼佛”,此云能仁寂默,表示随缘住世教化各种不同众生之佛身。



  有的大殿中供奉的三尊佛并非三身佛,而是代表中、东、西三方不同世界的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛;左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛,结跏趺坐,左手持钵,表示甘露,右手持药丸;右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,结跏趺坐,双手叠置足上,掌中有一莲台,表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。三世佛旁边各有二位菩萨立像和坐像,在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨;在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨;在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨各是这三位佛的上首弟子(见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》)。三世佛又有以过去、未来、现在为三世的,名“竖三世佛”。正中是现在佛,就是释迦牟尼佛;东边是过去的迦叶佛;西边是未来的弥勒佛。



  有的大殿中只供一尊卢舍那佛。卢舍那佛是三身佛中的报身佛像。毗卢佛的莲座是千叶莲花。每一尊莲瓣上有一尊小佛,那是化身释迦牟尼佛。这是根据《梵网经》所说:“我今卢舍那,方坐莲花台,周匝千花上,复现千释迦,一花百亿国,一国一释迦,各坐菩提树,一时成佛道。”这一莲瓣代表一个三千大千世界,整个莲座代表华藏世界。


  顺带一提,未经允许不要在大雄宝殿里拍照摄影。


  ——选自中国佛学院广行法师编著《走近佛教》


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