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农历五月十六 宋代临济宗高僧道济禅师(济公)圆寂纪念日
发表时间:2018-06-29 来源:禅文化网 【打印】

2018年6月29日,农历五月十六,是宋代临济宗高僧道济禅师圆寂纪念日。

道济禅师(1150~1209),就是济公和尚,民间又称济公活佛。浙江台州人,生于宋高宗绍兴十八年(1148年)十二月初八日,18岁在灵隐寺出家,曾问道于祇园寺道清、观音寺道净,后前往苏州虎丘山,拜慧远禅师为师并嗣其法。于嘉定二年五月十六日圆寂于虎跑寺,世寿六十(或七十三)。临终前书偈云:“六十年来狼籍,东壁打倒西壁;如今收拾归来,依旧水连天碧。”

道济禅师俗称济颠,出家于灵隐寺,长住于净慈寺,圆寂于虎跑寺,生前足迹踏遍台州、苏杭的山山水水。由于道济禅师出身不凡,其神奇高雅、放荡不羁的经历盛传民间,清朝文人撰写的《济公活佛传》风行全国,济公活佛之名,可谓老幼妇孺皆知。

济公平生喜欢救人之难、济人之急,深入群众,同情人民疾苦。《补续高僧传》和《济公活佛传》等记载,他挽救过因各种原因走投无路寻短见的人,有卧病不起、经过他用特效药治愈的人,那些忠孝节义、善良厚道而身处危困中的人,他都用各种力量、施设方便给予帮助。经他惩治的人,有盗贼土匪、贪官污吏、邪道旁门、地痞流氓等。为民伸冤,为安定地方出了大力,使人拍手称快、崇拜赞扬。他的行动有似剑仙侠客,却又不是嗜杀成性的侠义之类,因此,一般老百姓就以“活佛”或“圣僧”称呼之。

酒肉穿肠过,佛祖心中留

"酒肉穿肠过,佛祖心中留。"流传很广,几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素,则说何必执着,"酒肉穿肠过,佛祖心中留。"这种观点混淆了圣凡、性德和修德,是执理废事的邪见。

有人说:酒肉穿肠过,佛祖心中留。这个说法对吗?我们千万不要理解偏了,把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。"酒肉穿肠过,佛祖心中留"的来由,本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城,也就是现在的重庆时,在城外的庙里驻扎,强迫里面的和尚吃肉,当时有个叫破山的和尚说,只要你攻城后不屠城,我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃,一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。

"酒肉穿肠过,佛祖心中留。"这句话流传甚广,几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么,则劝说何必执着呢,"酒肉穿肠过,佛祖心中留"嘛。但是世人仅知济公的此句,却不知还有后句"世人若学我,如同进魔道"、"学我者下地狱,谤我者上天堂",致使前述谬说流传至今,招致口业,贻害非浅。

我们知道,"酒肉穿肠过,佛祖心中留"的这种观点混淆了圣凡、性德和修德,是执理废事的邪见。一切众生,都有佛性,在凡不减,在圣不增。然在凡夫的地位,烦恼覆盖,佛性不能显现,若杀生吃肉必得多病短命的果报,来世还要做畜生偿还命债。只有大神通圣人在特定情况下,为度众生才示现吃肉,以掩盖圣人之本,而其中密意凡夫不可能明白,济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到,尽管吃肉,作不到的话还是老老实实持戒吧!狮子跳的过去的悬崖,兔子去跳只能摔死。普通人没资格模仿大成就者的不共行为。


图文来源网络

责编:小禅君


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