2015年7月9号
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禅修时“忘我”了怎么办?来看看焦谛卡禅师的开示!
发表时间:2018-11-08 来源:禅文化网 【打印】

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      焦谛卡禅师(Sayadaw U Jotika)简介:一九四七年出生于缅甸。一九七三年毕业于仰光理工学院,成为电机工程师。其后出家,一九七四年受比丘戒。焦谛卡禅师的戒师及出家后根本的禅修老师是唐卜陆尊者。禅师数十年如一日地精进禅修,并多次前往新加坡,英国,加拿大,美国等地弘法并指导禅修,出版了约13本佛学著作。  

 

  当你禅修时,你的心变得非常专注,慢慢的你不再觉知你周遭的事物;当你越来越专注时,有时,你对你的身体也不再觉知,我的意思是,你察觉心里的感受,而非身体。有时身体的形状和大小消失了,因为形状和大小是pabbatti,我们的心把它们凑在一起,使它们成为一种概念;paramattha则没有形状,没有大小。

 

  如果你觉得这很难理解,我将给你一个譬喻,一个来自物理学,来自牛顿的科学的例子。当你读物理时,你知道有形状、尺寸和移动,你能根据牛顿的物理学预言一切。行星绕着恒星转,你可以在任何时候预言,你可以说:「从现在开始,十年后,某颗行星会在某个地方。」你可以预知,因为它有形状、大小和规律的移动,当你把物质分析到越来越小,分析到比原子还小的粒子时,你再也看不到它的形状,你也无法预知任何事,你只能说:有某种事,它的发生率是百分之几。只有可能性,没有确定性。

 

  在禅修中,有时也会有类似的状况发生。我们知道周遭的环境、形状、大小、生灵、东、西、南、北、时间、年和日,当我们禅修时,我们忘记了今夕何夕、今年何年,不知道现在是几点;有时,我们也忘了自己人在何方,我们之所以不知道这些,因为这些全是概念。你不知道你坐在哪里;你不知道你正面对东方还是西方。有时非常奇怪,你甚至不知道你在哪里,这是让人心惊的,它听起来像是一种精神病。有些人忘记他们是谁,因为他们是精神病患。有时在这种状况,你超越了现实,你是谁已不再重要,「我」只是一种概念,你也忘失了自我。

 

  当你进入这种状况,你会一再的回过神来,因为你非常害怕,「我必须知道我是谁」,「我必须知道周遭发生了什么事」,因为我毫无防卫。我们想知道:在我们周遭发生什么事,我的身体怎么了。事实上这是pabbatti。了解这种现象让我们感到安全,如果你不了解这种状况,你会越来越害怕;「我怕禅修」,这曾发生在我身上,我的身体突然一动,我醒过来,我有极大的恐惧﹗我们害怕离开现实世界,尽管我们想有更深的体验,超现实的体验。禅修时,当我们跨越那道关卡时,有些人会感到害怕,觉得非常不安全。

 

  我们借着控制我们的身体和周遭的环境,来获得安全感。控制的方式是「知道发生的事」,我们想知道我们周遭发生了什么事,和我们的身体怎么了,这是一种保护反应。

 

  当我们紧张了很久,我们变成习惯抓紧自己不放,这种事经常发生在焦虑不安和没有安全感的人身上。例如,想象你在一个很深的森林里,周遭可能有老虎、蛇和其它动物。我住在森林,那里有老虎。[现在的猎人说:老虎怕人并且逃走 ]。当我们第一次去不熟悉的地方时,我们感到非常不安全,因为真的有危险,有老虎、蛇等动物。如果我们在一个封闭的地方,我们便能保护自己;但是要防蛇,非常难,因为它们非常小,能爬进你的小茅篷,因为小茅篷由竹子做成,没有密封,爬虫、昆虫等小动物会进来,所以当你打坐时,你会听到嘘嘘的声音,你会突然醒来,你会害怕,你的身体有所反应,「那是什么?」,你感到非常不安全。当你发现只是一只蜥蜴,没事,你又回去禅修,但是,你无法完全专注在禅修,你保持警惕,你一直保持警觉,想知道周遭发生什么事,如果你想要培养甚深的定力,这是非常困难的。你知道:在某种程度上你保持正念,但是,你无法超越它;为了超越它,你需要培养信任和安全感,这非常重要。

 

  能与信赖的人,你的老师,你的家人或好友一起禅修,是非常好的。你觉得:如果在我身上发生任何事,在我身边的人会来帮助我,对初学者而言,这非常重要。在缅甸,当我们禅修时,有许多老师说:「把你的身体交给佛。」象征性的你献身于佛,我的身体不再是我的,因此,如果身体不再是我的,我便不会担心,这是象征性的把身体交给佛陀。试着去找一些让你感到安全的方法,信赖你周遭的环境,在这个地方你不需要害怕,在这里的人都是禅修者,这里非常安全。在你禅修前,培养慈心是重要的,因为慈心让你感到非常安全。

 

  我住在森林时,有时,没有房子,没有住的地方;有时,我在树下坐;有时,只有一间由袈裟搭盖的简单的小屋。我们坐着禅修,当我们培养坚固的慈心时,我们感到非常安全。我住在森林里超过二十年,从未被任何东西伤害过,有时,是住在很深的森林里,周遭只有几间小茅屋,我可以从中得到食物。我想要进入更深的森林,远离文明世界,因为文明世界是如此的干扰人。

 

  如果你信赖自己,这表示你感到更安全。信赖自己,信赖你的修行!对初学者而言,找一个安全的地方禅修是非常重要的。

 

  我们习惯抓住自己不放,我们对自己非常执着,一直想保护自己,一直把自己绑紧。看看是否你真的想控制你的身心,我们全都想控制自己,但是,在禅修中,如果你这么做,你不会有更深的理解和进步。

 

  你要学习放下,无论发生什么事,就让它发生吧!因为在禅修时所体验的事,是如此特别,以致于你想控制它,你若有这种念头,你将无法进步。我们的潜意识一直想控制自己,这是问题之所在。

 

  虽然你有意不去控制,想放下,但是在潜意识里你害怕,感到不安全,你想去控制它,因为恐惧、忧虑已经在我们心里根深蒂固,不知道有多久,可能数百万年,我想:可能在我们的DNA内根深蒂固。这不是一件容易的事︰无意识的保护自己,以防心理分裂的威胁。

 

  「心理分裂」是什么意思?整合指我们有「我们是谁」的想法;分裂是无我的意思,没有自我,没有控制。你愿意进入那个阶段吗?

 

  没有自我,没有控制,只有身心持续的过程,一旦你想控制它,你将不得其所,你将无法禅修,因为禅修是「放下」。我们总是想要控制自己,「我知道我是谁」、「我知道我在做什么」,有这种心态,我们将无法跨越关卡。

 

  不再有「我」,没有「我」在禅修,你甚至不去控制你的禅修,你只知道发生什么事,只是知道而不去控制它,正如你望着一条马路一般,你坐在外面看马路,你没有控制任何车辆,他们来来往往,你可以坐着看。我知道发生什么事,但是我没有控制它﹗你需要发展那种精神状态,没有控制,这是为何我告诉人们不要抗拒、不要控制的原因,请放下,只当一个旁观者。

 

责编/觉明


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