2015年7月9号
佛历2559年 五月廿九
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大愿法师:活出生命的境界来
发表时间:2019-01-28 来源:网络 【打印】

《华严经》的本体论

《华严经》的本体论其实就是指真理的本体,也就是佛证得的阿耨多罗三藐三菩提的境界,证得宇宙的根本真理,或者也称为一真法界,是佛陀三身圆满的境界。


《华严经》的本体论包括了生命的本体,生命的本体是生命观,主要是探寻生命的意义,以及我们生命的源头是什么,我们称之为法身;存在的本体是宇宙观,我们称之为法界。


《华严经》的本体论包括了生命观和宇宙观。

生命观就是“能”,是我们能修行的动力;宇宙观就是我们所修行的地方——法界。


《华严经》教导我们,不要迷失在生活的六尘境界中,而要活出生命的境界,把我们本具的如来智慧德相活出来。


我们每一天总是活在生活的境界里面,我们很少想到或者从来没有想过怎样活出生命的境界来。生活的境界是什么?六根相对的六尘境界。那生命的境界是什么?就是生命的源头,是法界啊!是法身的妙用啊!所以能够把法身的妙用活出来就是把本具的如来智慧德相活出来。


《华严经如来现相品第二》

佛身充满于法界,

普现一切众生前,

随缘赴感靡不周,

而恒处此菩提座。

如来一一毛孔中,

一切刹尘诸佛坐,

菩萨众会共围绕,

演说普贤之胜行。


《华严经•如来出现品第三十七之三》,普贤菩萨开示说:

如海印现众生身,

以此说其为大海;

菩提普印诸心行,

是故说名为正觉。

譬如世界有成败,

而于虚空不增减;

一切诸佛出世间,

菩提一相恒无相。

如人化心化作佛,

化与不化性无异;

一切众生成菩提,

成与不成无增减。


南无大方广佛华严经

南无华严海会佛菩萨


回向

愿以此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国


◆ ◆ ◆  ◆ 



师父寄语:

《华严经》有3个修行功课,合格的人都能修的。

第一是念:南无大方广佛华严经,华严海会佛菩萨。第二是读诵《净行品》文殊菩萨开示的141愿,不断地熏习。第三是念《普贤行愿品》的偈颂。

愿大家福慧增上,愿法界众生速得解脱。阿弥陀佛!


内容摘自大愿法师

《佛境界与成佛之道》

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