2015年7月9号
佛历2559年 五月廿九
大愿法师:觉知呼吸第四阶段的修行方法
发表时间:2018-01-26
  
    觉知呼吸有四个阶段:第一个阶段是正念出入息,第二个阶段是了知长短息,第三个阶段是觉知全身息,第四个阶段是微息。

我们已经介绍了前面三个阶段,接下来请继续观看大愿法师开示第四个阶段,也是最后一个阶段:微息——



 “我当安定粗的入息而入息”,他如是训练自已;“我当安定粗的出息而出息”,他如是训练自己。


1

突然没呼吸了该怎么办?


这是讲第四个阶段微息,寂静身心微息。在禅堂参加过内观禅两三次的同修,大多数的人都会发现一个问题。

就是你在觉知呼吸、觉知感受、保持平等心,在第一个阶段觉知呼吸,你用功了以后,你后面忽然发现好像没有呼吸了,这个时候很多人不知道怎么办。

其实很简单,我们也讲过,没有呼吸你也不要着急,你仍然还是把注意力放在这个接触点上,耐心地等待。当你的正念足够的时候,当你的心够细的时候,你又能够觉知到呼吸了。这是讲经过禅修以后我们的呼吸变得微细了,同样的,我们需要更微细的心才能够觉知呼吸。这个时候你只要把注意力放在接触点耐心地等待,呼吸一定能够再被重新觉知。


2

不要故意去改变呼吸


有一些人不是这样的,一旦他觉知不到,他就改变呼吸。他故意地用自己的心来做粗的呼吸,这个有什么害处呢?

你永远成就不了禅定。你如果故意去改变呼吸,让你的呼吸变得明显,让你能够觉知到,你如果这样做的话就错掉了,你将无法培育定力。所以你只需要等待,当然也可以如理思惟,思维什么?思惟自己并非是没有呼吸的人,只是因为正念不够强不足以觉知而已。

    只有七种人不呼吸:第一种是死人;第二种是子宫内的胎儿;第三种人是溺水者,假死;第四种是昏迷,闷绝者;第五种是入第四禅定者,舍念清净地禅是没有呼吸的,外息内息都没有了;第六种就是入灭尽定者;第七种就是梵天的天人。

这七类人没有呼吸,而你不是其中任何一类,所以你只需要在接触点上等待就对了。


3

我们一定要实修


如果你用大脑思惟,你来听这部《大念处经》,根本上没有打算实修,你就会听得索然寡味。老是翻来覆去都是那些现话,不晓得说什么,释迦牟尼佛怎么会说这么无聊的话呢?很多人会这样想。

  同样是修学佛法,有些人会得到鲜花,有些人会得到干花,有些人会得到塑料花。你精进地修行有证量、有觉受,就像鲜花一样充满了生机,充满了活力,你得到了真正的佛法。


你内心有信仰,也在修行道路上,但是还不相应,这个时候你得到的是干花。

有一些人也没有什么信仰,他只是拿来做研究,然后到处用考据来发表文章,没有用的,他得到的只是塑料花。所以如果大家自己有修行的基础,当然看如来这么说就会能够厘清很多修行上的问题。


4
微息到究竟就是四禅


经文上面说:我当安定粗的入息而入息。我当安定粗的出息而出息。

  就是在修安般念的时候,这个出入息更微细。事实上从究竟上来说这个微息最终要达到是第四禅,就是做到没有呼吸,不呼吸,第四禅,微息到究竟就是四禅。

释迦牟尼佛很赞叹四禅,如来很多的神通智慧、很多的观修都是在四禅这么一个境界里面来起修的。



——节选自大愿法师《大念处经学记》
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