2015年7月9号
佛历2559年 五月廿九
成为佛教徒的标准是什么? ||《佛为海龙王说法印经》(一)
发表时间:2018-10-29
  
真假佛教徒

佛教有很多很多理论,浩瀚的三藏十二部,那么到底哪一些才是最根本的呢?什么才是判断佛教徒是否具有正见的标准呢?这个很重要,有些人以为是佛教徒,可能是学了五年、八年、十年,原来他还是个假的佛教徒,假的三宝弟子,那判断标准到底是什么呢?判断标准就是这个四法印。
很多人迷迷糊糊皈依,皈依之后,慌慌张张就去学法了,学这个法学那个法,开始学念《药师经》、《地藏经》、《金刚经》,然后又开始来学习禅修打坐,但是他连什么是一个正见佛教徒的标准,成为一个正见佛教徒的标准是什么都不知道。这样子我们就会在绕圈子,我们的我执,人我执、法我执就难以断掉,我们的修证功德就难以上升、难以成就。


这部经殊胜原因
所以,这部经她之所以殊胜,就是因为她抓住了最根本,如果一个人他接受了四项关于世界和生命的真理,他就是正信、正见的佛教三宝弟子,所以我们这次学习的题目叫作《关于世界与生命的四项真理——四法印》。
首先你要了解真相,世界的真相。我们看到的世界是真相吗?在凡夫来说他有很多的局限。首先我们的一切认知、一切判断都是来自于感性认识和理性认识,感性认识来自于五根——眼、耳、鼻、舌、身根,理性认识也只是在五根提供的信息的基础之上,我们来做记忆、来做类比、来做推理,然后做出的一个判断。这样子其实是有很大的局限性的,所以我们看不清这个世界的真相,也看不清生命的真相。
佛陀看清楚了,然后就来开示我们,而且告诉我们怎样子可以证到、可以达到佛陀这样子的智慧,可以真正洞见世界的真相、生命的真理,所以这部经特别殊胜就是这个原因。


四项真理
一个人能够接受四项关于世界和生命的真理,他就是正信、正见的佛教三宝弟子。
诸行无常
一切因缘和合而生起的事物都是无常的,包括了物理现象、生理现象、心理现象、社会现象。这一切一切现象它都是无常的,都是刹那刹那在变化、在生灭的。世界只是一个梦啊。

有漏皆苦
有烦恼、有执念,背后都是我执在作怪,执著于我的身体、我的财产、我的观点、我的一切一切……当你看不到真相,就会产生痛苦,所以导致轮回的根源不是由阎罗王审判决定的,而是由内在的观点和执著导致的。你有哪一种执念,你将来去的道就会相应。
诸法无我
诸法无我是佛法最核心的见地,能够证得诸法无我就能见性,就能成就。怎样才能证得诸法无我的智慧呢?有三种方法。


中观
第一种是中观的方法,这个是运用理性思惟推理,来提升正见,从唯识正见、到中观正见、到如来藏正见,最后破除世界和人生的幻相。这种无我的真相由中观的这种方法,来证得无我空慧,会比较慢,但是它很踏实,能够帮助我们树立正信、正见、正思惟、正行,能够从颠倒的见解中解脱出来。

气、脉、明点
第二种彻见诸法无我真相的方法就快很多,就是气、脉、明点的方法来帮助我们证得无我空慧,他能够更快成就。

证悟者的教导
第三种就是依止证悟者的教导,小参、各种善巧方便的指导。比如禅师的夺所、扯脱,这种是最快的,但是要求很高,对于师父、对弟子的要求都很高,师资契合才能够用这种最快捷的方法,电光石火,刹那之间就能明心见性、就能悟入,就能真正地彻见诸法无我这个法印。

涅槃寂静
这是开悟以后的境界了,这个心彻底地安静下来了,没有任何的一丝一毫的妄念,整个世界的真相、生命的真相都明明了了在目前了。
这是佛法的四项根本真理,所以称为法印。就像一个皇帝,他要派一个大将去调兵,这个大将必须要拿上皇帝的印信才可以调得动,那个也就叫作印。
同样地,我们是不是佛教徒、是不是三宝弟子,靠什么印呢?
我们靠什么印呢?
诸行无常
有漏皆苦
诸法无我
涅槃寂静
能够信受这四项真理就是正信的三宝弟子。

——节选自大愿法师
《佛为海龙王说法印经学记》

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